Le Jund Dimashq, Jund Filastin et Jund Urdun

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Le Bilad al-Sham au 9eme siècle sous les Abbassides
Le Bilad al-Sham au 9eme siècle sous les Abbassides, et les divisions , jund Urdun, Jund Filastin , Jund Dimashq etc.

Le Jund Dimashq ( arabe : جند دمشق) était la plus grande des sous-provinces (ajnad,. jund ), dans lequel la Syrie fut divisée dans le cadre des dynasties des Omeyyades et des Abbassides.

Elle fut nommé d’après sa capitale et plus grande ville, Damas (« Dimashq »), qui dans la période omeyyade fut aussi la capitale de la califat  de L’islam.

Contrairement à toute les autres provinces du califat , la Syrie a été divisé dès les débuts des Omeyyades en plusieurs (à l’origine quatre, plus tard cinq) sous-provinces ou ajnad (singulier Jund , « division de l’armée»), qui, à leur création originale étaient les zones à partir desquelles une division de l’armée tire ses salaires, provisions et recrues. [1] [2]

La province de Damas , Jund Dimashq, était la plus grande des ajnad,comprenant  la plus grande partie du centre de la Syrie.  

Vue aérienne de la capitale des Omeyyades, Damas Dimashq Bilad al-Sham Syrie.
Vue aérienne de la capitale des Omeyyades, Damas Dimashq Bilad al-Sham Syrie.

Ses frontières englobaient environ les anciennes provinces byzantines de Phénicie Prima , Phoenice Libanensis , et d’Arabie . [3] [4]

Plus tard, les géographes arabes partagait le jund de Damas dans les districts suivants: la Ghuta plaine autour de Damas, connu comme le  » pays du jardin » pour sa fertilité; le Hauran et Bathaniyya , avec Adra’a en capitale ;Jawlan ; Jaydur (mentionné seulement par Yaqout al-Rumi ); Hula , Balqa ; Al-Sharah, avec une capitale à Adhruh, parfois mentionné comme appartenant au  Jund Filastin ; et al-Jabal. [5] D’autres villes principales étaientBeyrouth , Sidon , Tyr (les recettes fiscales sont allés à des Jund al-Urdunn ), Tripoli et Jubail long de la côte. Les villes côtières et leurs environs immédiats ont créé leurs propres petits districts. [6]

Cavalier Omeyyade
Cavalier Omeyyade

Dans sa composition tribale, le jund de Damas était principalement composé de tribu de souche Qahtanites Yéménites, mais avec une minorité non négligeable de tribus arabes Qaysites. [3]

Les recettes fiscales annuelles de la province se sont élevées à 450 000 dinars d’or selon al-Ya’qubi , 400.000 selon al-Baladhuri , et 420 000 selon al-Jahshiyari ; Qudama ibn Ja’far donne le faible chiffre de 110.000 dinars, mais cela reflète probablement les effets de la guerre civile de la quatrième Fitna .[7]

En termes de troupes, sous le calife Omeyyade al- Walid Ier (r. 705-715),  environs plus de 45.000 hommes étaient mobilisés en permanence dans le jund de Damas.  [8]

La mosquée a été construite par le calife Sulayman ibn Abd al-Malik en 715-717, [2] , mais a été achevée par son successeur Umar II par 720.
La mosquée Blanche « masjid al-abyadh » en Palestine  à Ramla (Palestine occupé)  (717-720) a été construite par le calife Omeyyade Sulayman ibn Abd al-Malik en 715-717, , mais a été achevée par son successeur Umar II ibn Abd al-Aziz  720.
Le Jund Filastin ( arabe : جند فلسطين,  » district militaire de Palestine ») était l’une des sous-provinces des califats omeyyade et abbasside dans la province du Bilad al-Sham (Syrie), organisée peu de temps après la conquête musulmane de la Syrie dans les années 630 .

Histoire et structure 

Selon al-Baladhuri , les principales villes de la région, après la conquête par le califat Rashidun , étaient Gaza , Sebastia , Naplouse , Césarée , Ludd , Yibna , Imwas , Jaffa , Rafah et Beit Jibrin .

Dans un premier temps, sous les premiers califes Omeyyades , Ludd fut la capitale du district.

Après le calife omeyyade Suleiman ibn Abd al-Malik qui a fondé la ville voisine de Ramla , qu’il a désigna comme la capitale, et la plupart des habitants de Ludd invités ç s’y installer. [9]

Dans le 9ème siècle, pendant le règne des abbassides, le Jund Filastin était le plus prospère des districts de la Syrie (Bila al-Sham), et contenait au moins vingt mosquées , malgré pourtant sa petite taille. [10]

Selon le géographe arabe du 9ème siècle al-Ya'qubi , ar-Ramleh (Ramla) a été fondée en 716 par le calife Omeyyade Sulayman ibn Abd al-Malik , et son nom est dérivé du mot arabe Raml (رمل) - ce qui signifie sable. Les premiers habitants sont venus   proximité de Ludd (Lydda, Lod ). Ramla a prospéré comme capitale du Jund Filastin , qui était l'un des cinq districts de la province de bilad al-Sham (Syrie) des Empires Omeyyade et Abbasside . Au 8ème siècle, les Omeyyades ont construit la Mosquée blanche . Ramla étais la principale ville et capitale du district jusqu'à l'arrivée des Croisés au 11ème siècle. La Mosquée Blanche de Ramla a été salué comme la plus belle du pays, en dehors de Jérusalem. Les vestiges de cette mosquée, flanqué d'un minaret ajoutée à une date ultérieure, sont encore visibles aujourd'hui. Dans la cour sont des citernes d'eau souterraines de cette période. Le géographe arabe  el-Muqadasi ("l'habitant de Jérusalem»), décrit Ramla à l'apogée de sa prospérité: «Elle est une belle ville, et bien construite, son eau est bonne et abondante, et les fruits sont abondants, elle combine de multiples avantages, elle est aussi situé au milieu de beaux villages et de villes magnifique, à proximité des lieux saints et d'agréable hameaux, le commerce ici y est prospère, et les marchés sont excellent . Le pain est le meilleure et la plus blanc. Les terres sont bien favorisé  (fertiles) de par tous les autres, et les fruits y sont les plus savoureux..."
Selon le géographe arabe du 9ème siècle al-Ya’qubi , ar-Ramleh (Ramla en Palestine occupée) a été fondée en 716 par le calife Omeyyade Sulayman ibn Abd al-Malik , et son nom est dérivé du mot arabe Raml (رمل) – ce qui signifie sable. Les premiers habitants sont venus à  proximité de Ludd (Lydda, Lod ). Ramla a prospéré comme capitale du Jund Filastin , qui était l’un des cinq districts de la province du bilad al-Sham (Syrie) des califats Omeyyade et Abbasside . Au 8ème siècle, les Omeyyades ont construit la Mosquée blanche . Ramla étais la principale ville et capitale du district jusqu’à l’arrivée des Croisés au 11ème siècle. La Mosquée Blanche de Ramla a été salué comme la plus belle du pays, en dehors de Jérusalem. Les vestiges de cette mosquée, flanqué d’un minaret ajoutée à une date ultérieure, sont encore visibles aujourd’hui. Dans la cour ce trouve des citernes d’eau souterraines de la période du calife Abbasside Harun al-Rashid.
Le géographe arabe el-Muqadasi (« l’habitant de Jérusalem»), décrit Ramla à l’apogée de sa prospérité: «Elle est une belle ville, et bien construite, son eau est bonne et abondante, et les fruits sont abondants, elle combine de multiples avantages, elle est aussi situé au milieu de beaux villages et de villes magnifique, à proximité des lieux saints et d’agréable hameaux, le commerce ici y est prospère, et les marchés sont excellent . Le pain est le meilleure et le plus blanc. Les terres sont bien favorisé (fertiles) de par tous les autres, et les fruits y sont les plus savoureux… »

Les tribus arabes qui se sont installés au Jund Filastin après la conquête musulmane étaient les Banu Lakhm , Banu Kindah , les Qaisites ,  les Banu Amilah ,  les Banu Judham et les célèbre Kinanah ; [9] à l’époque de la conquête arabe, la région était habitée principalement par paysans parlant l’araméen de confession chrétienne monophysites .

Ces populations de la région ne sont devenus majoritairement musulmane et adopté la langue arabe dans leur identité que plusieurs siècles après la conquête arabe.

A sa plus grande extension,  le Jund Filastin étais étendue de Rafah dans le sud de Lajjun au le nord, et de la côte méditerranéenne et à l’est de la partie sud de la rivière du Jourdain .

Les montagnes de Edom , et la ville de Tsoar à l’extrémité sud de la mer Morte ont été incluses dans le district. Cependant, la Galilée en à été exclu, car faisant partie du Jund al-Urdunn dans le nord. [9] 

Après que les Fatimides ait conquis le district des Abbassides, Jérusalem en devint la capitale et les principales villes en étaient Ashkelon , Ramla, Gaza, Arsuf , Césarée, Jaffa, Jéricho , Naplouse, Jibrin Bayt et Amman . [9] L

Ce dictrict a persisté dans une certaine forme jusqu’à l’arrivée des Seldjoukides et les croisades ver la fin du 11ème siècle. 

Ruines de l'ancienne Tabariyya (Tibériade) en Palestine
Ruines de l’ancienne Tabariyya (Tibériade) en Palestine

Jund al-Urdunn (arabe: جند الأردن, traduction: « le district militaire de Jordanie») était l’un des cinq districts de Bilad ash-Sham au cours de la période des califats Rashidun, Omeyyade, Abbassides et dans une moindre mesure des Fatimides.

Le district a été établi sous le calfat Rashidun et sa capitale était Tibériade tout au long des règnes des califats Omeyyades et Abbassides.

Il  englobe le sud du Mont-Liban, la Galilée, le sud de Hauran, le plateau du Golan, et plus l’est de la vallée du Jourdain (en particulier le nord).

Les Grandes villes en dehors de Tibériade, inclus Baysan, Acre, Qadas, Tyr, Pella, et Jérash, et parfois, jusqu’ à Naplouse.

Au cours de l’époque fatimide, les principales villes étaient Acre, Tibériade, Baysan, Beit Ras, Jadur, FIQ, Tyr, Lajjun, Faradiyya, Kaboul et Saffuriya. Il ne comprenait pas Amman ou le sud de la Jordanie moderne.

Références 

  1. ^ Cobb 2001 , pp. 11-12.
  2. ^ Blankinship 1994 , pp. 47-48.
  3. ^ Jump up to:un b Cobb 2001 , p. 13.
  4. ^ Blankinship 1994 , p. 48.
  5. ^ Le Strange 1890 , pp. 32-35.
  6. ^ Le Strange 1890 , pp. 32-35, 39.
  7. ^ Blankinship 1994 , p. 49.
  8. ^ Blankinship 1994 , pp. 49-50.
  9.  Jump up to:un b c d Le Strange, 1890, p.25p.30 .
  10. Istakhri cité dans Le Strange, 1890, p.28 .

Sources 

  • Blankinship, Khalid Yahya (1994). La fin de l’Etat Jihad: Le règne de Abd ibn Hishām al-Malik et de l’effondrement des Omeyyades . Albany, New York: l’Université d’État de New York Press. ISBN 0-7914-1827-8 .
  • Cobb, Paul M. (2001). bannières blanches: discorde dans abbasside Syrie, 750-880 . Albany, NY:. Université de l’État de New York Press ISBN 0-7914-4880-0 .
  • Le Strange, Guy (1890). Selon les musulmans en Palestine: une description de la Syrie et la Terre Sainte de l’an 650 à 1500 de Londres:. Comité de la Palestine Exploration Fund . OCLC 1004386 .

 

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